Давно прошли времена, когда шуба исполняла роль только теплой одежды, которую высоко ценили еще с VIII века. В это время арабы начали вывозить ценные меха с территории Руси и продавать европейцам за большие деньги. В XIV веке ценные шубы уже стали признаком монаршей милости, больше всего ценились изделия из соболя, лиса, песца. Статус престижной одежды шуба сохраняла на протяжении многих веков, и XIX век – не исключение. Екатеринослав издавна слыл богатым на меха, которые привозили купцы. Интересно, что шубы тогда не шили, а строили. И для каждого слоя населения предлагали свои варианты одежды, которые были по карману покупателям. Далее на dnepryanka.
Почему в Украине ценили шубы?
Главным показателем исследователи называют очень холодные зимы. Состоятельные горожане покупали еще и одежду, подбитую мехом: полушубки, плащи, муфты, женщины даже шили утепленные штанишки, чего не видели в Европе. Дороже прочих ценился горностай, чей мех имели право носить в Англии только короли. Легенды рассказывают, будто первую шубу привезла в Екатеринослав императрица Екатерина в 1787 году. И это в известной степени соответствует действительности.
Ведь только после основания и застройки города, когда там начали селиться состоятельные люди, которые могли себе позволить такие дорогие вещи, появился смысл привозить шубы на продажу. Возрастала и конкуренция между купцами, которые тоже стремились найти для своей торговли место под солнцем в крупном губернском центре. Наибольший спрос на шубы исследователи отмечают в конце XIX – начале XX века, когда начали появляться новые фасоны, и очаровательные дамы и барышни начали соревноваться, чья шуба дороже и лучше.
Екатеринославские магазины мехов
Фото: улица Торговая в Екатеринославе, где располагался магазин меха Мерейна
В начале XX века шубы из дорогих мехов стоили, как добротный дом, цены на них были устойчивыми и неизменными. Это определили исследователи по ценам, выставляемым в солидных екатеринославских магазинах мехов. На первом месте по ассортименту и уровню обслуживания был магазин Шпетнера, расположенный в Новотроицком ряду, на втором – магазин Мерейна на Торговой улице (современной Караимской).
Примерка шубы превращалась в особый ритуал. Вещь раскладывали на дубовом полированном столе, ощупывали, демонстрировали мех. Затем владелец магазина лично расстегивал пуговицы (их делали круглыми или продолговатыми), показывал изнанку, швы. В это время приказчики натирали большое зеркало, чтобы покупатель мог по достоинству оценить, идет ли ему обновка.
Мода на меха
Самым ценным всегда был мех горностая, затем шли бобер и куница, каракуль, шиншилла. Дешевыми считали меха белки и кролика. Крестьяне чаще покупали меха овец, коз. В современном мире шуба считается верхней одеждой женщин, мужчины носят дубленки, фактически те же шубы, только мехом внутрь. А в XIX веке богатые меха охотно демонстрировали и мужчины. Самые богатые шубы брали купцы, для которых это была статусная одежда. Конечно, не все, а кто мог себе позволить такую покупку. Они шили изделия из пупков – мягкого меха из брюшка животных.
У екатеринославских модниц существовала своя шкала оценок. Считалось, что лучше оттеняет цвет лица нежным отливом мех соболя и бобра. А вот серый оттенок делает кожу менее привлекательной, поэтому даже очень ценный по тем временам мех шиншиллы покупать не хотели. Женщины зрелого возраста носили вещи черного и коричневого цвета, молодым девушкам брали белые шубы, чтобы подчеркнуть привлекательность юности.
Особенности моделей
Отдельным шиком у дам считалось, чтобы нижний край шубы волочился по земле. Это означало, что у владелицы достаточно средств, чтобы приобрести себе такую дорогую вещь. В Екатеринославе шутили, что это еще и намек, что за такой женщиной можно волочиться. А вот короткие шубы якобы носили в большинстве своем дамы легкого поведения, чтобы подчеркивать красивые ножки и сапожки.
Муфты и боа
До событий 1917 года в моде были муфты и боа. Боа – длинные узкие шарфы из меха, которые тоже подчеркивали статус обладательницы. Выбор цветов соответствовал критериям шуб, хотя большинство женщин не очень любили боа, потому что такой шарф подпирал шею, скрывая ее изящество. А вот муфты пользовались спросом, это специальные изделия цилиндрической формы из меха, куда дамы прятали руки во время морозов. Муфты шили из разных мехов, даже шиншиллу жительницы Екатеринослава милостиво принимали в таком варианте.
Муфты носили до 1930 годов, они многим заменяли перчатки, которые было не купить в сложные революционные и послереволюционные времена. А еще муфту ценили за то, что в ней можно было спрятать маленький револьвер. Известно, что немало покушений в начале прошлого века удалось совершить благодаря тому, что дамочка в считанные секунды вытаскивала из муфты оружие. Многие женщины использовали меховое изделие в качестве кобуры для револьвера в годы гражданских войн, когда на улицах мародерствовали многочисленные грабители и банды.
Шубы для бедных
Характерные для Украины позапрошлого и прошлого века морозные зимы заставляли покупать теплую одежду и представителей бедных слоев Екатеринослава и окрестных селений. Ведь крестьянам нужно было в любую погоду ухаживать за скотом и ездить за дровами в лес. Так что в каждой семье была хотя бы одна на всех шуба, сделанная мехом внутрь, такую одежду называли кожухом. Пытались утеплиться и рабочие екатеринославских заводов. Шили вещи на размер больше, чем нужно, чтобы можно было при необходимости накрыть полами еще и маленьких детей, которых носили на руках. Бедные люди выбирали для кожухов самые дешевые меха – овчину или кролика. У опытных охотников еще была возможность разжиться волчьим или медвежьим мехом.
Как снабжали Екатеринослав мехом?
Изделия и меха привозили купцы из Харьковской и Курской губерний. Большинство владельцев екатеринославских меховых магазинов закупали товар крупными партиями на больших ярмарках. Горожане тоже могли приобрести мех и обратиться к мастерам, чтобы сшили одежду. Такую услугу оказывали в “Л. Арист и Сын” на улице Полицейской (современной Шевченко). Они предлагали любые меховые товары из разных мехов и даже шубы. Следует вспомнить, что из меха шили не только одежду, но и шапки, муфты. Там же давали советы, как лучше ухаживать за вещами, чтобы они долго служили и сохраняли товарный вид.
Уход за мехами
В богатых домах об этом заботились служанки, а представительницы среднего класса сами беспокоились о том, чтобы ценная вещь отлично выглядела не один год. Летом шубы и кожухи нужно было проветривать. А чтобы не украли воры, небогатые екатеринославцы приставляли для охраны злых собак. Обязательно требовалось проветрить шубу зимой, с этим проблем не возникало. В морозы проветривали на прогулках и в работе каждый день, а в более теплую погоду выбирались в театр, где меха были целесообразны.
От моли избавлялись с помощью нафталина. Вещи расчесывали, а затем заворачивали в ткань, некоторые женщины клали лаванду. Еще был популярным способ, когда заворачивали в газеты, считали, что свинец, содержащий типографские краски, хорошо оберегает от моли. Кстати, для XXI века этот способ не годится, потому что современные печатные издания не содержат свинца.
Начало традиций
Все знают, что по правилам этикета мужчина должен помочь женщине снять верхнюю одежду, если они вошли в помещение вместе. Так повелось со времен, когда помощь была не жестом вежливости, а неотложной необходимостью. Меховые изделия (пальто с украшенными мехом воротником и рукавами, шубы) были очень тяжелыми, женщине трудно было их удерживать. До событий 1917 года помогали с верхней одеждой служанки, лакеи, а если пара приходила в ресторан или театр, помощь оказывал спутник дамы. Любопытно, что аналогичную помощь оказывали и мужчинам, но только слуги. И неудивительно, потому что шубы купцов были очень объемными и тяжелыми.
Позже изделия из меха стали шить более легкими, да и для большинства советских людей это была недостижимая роскошь. Но помощь с верхней одеждой уже стала составляющей этикета и перешла на другие вещи, которые владелица могла снять и сама. После революции 1917 года жест, когда женщине подавали пальто, шубку или помогали их снять, заклеймили, как пережиток прошлого и мещанство. И только в конце XX века такое поведение вновь стало нормой для интеллигентных и образованных людей.