Свадьба на Екатеринославщине была не просто семейным праздником, а многовековым обрядом, в котором переплетались песни, прощальные слезы и щедрый хлеб на рушнике. Из поколения в поколение семьи хранили традиции, которые современные этнографы называют настоящим кодом украинской обрядности. Особую роль играл вечер накануне свадьбы – девичник. Именно тогда, в кругу подруг, родственников и будущего мужа, девушка прощалась с девичеством и вступала в новую жизнь. Существовало множество обычаев и примет этого вечера, которым строго следовали, чтобы жизнь молодоженов была счастливой. Далее на dnepryanka.
Коровай – почетный гость на столе
Первым, что ознаменовывало начало девичника, было выпекание каравая. Раньше на Екатеринославщине так называли только свадебный хлеб, который пекли лишь на первую свадьбу. Без него бракосочетание не считалось настоящим. А вот на вторую свадьбу такой хлеб уже не готовили. Кроме каравая, делали и другую ритуальную выпечку: шишки, калачи, теремки, дивень, лежень. Теремки исследователи называли настоящим произведением искусства – сладкое тесто, намотанное на камышину и запеченное в печи, украшенное бумажными цветами, ягодами калины и конфетами. Их дарили гостям и коровайницам на свадьбе, а шишками молодожены одаривали родственников, и каждый взамен должен был отблагодарить подарком.
Каравай со счастьем
Печь свадебный каравай приглашали только замужних, счастливых в браке, доброжелательных женщин. Они исполняли роль не столько пекарей, сколько своеобразных берегинь будущего семейного благополучия. Приглашенные приносили для каравая свои муку и яйца – считалось, что так они делятся с невестой хорошей частью своей женской судьбы. На Екатеринославщине пекли круглые караваи с косой и фигурками голубей из теста, украшали калиной, барвинком. В селах Павлоградского края готовили также “рогатый” – девятиугольный коровай с монетами в каждом углу. Такой хлеб символизировал единство солнца, луны и звезд – небесное благословение на супружескую жизнь.
Пекли обязательно с молитвой и тщательно следили за процессом. Если коровай трескался в печи, это считалось дурным знаком. Свадебный хлеб должен был давать много легких и мелких крошек, которыми осыпали молодоженов – на счастье и благополучие. Отдельно готовили воду, которой каравайницы мыли руки после теста. Ею умывали жениха и невесту, их родителей, окропляли сарай, сад, огород – чтобы все росло и множилось, как в новой семье.
Выходишь из дома – поклонись жизни молодой
Так говорили на Екатеринославщине, когда девушка в последний раз переступала порог родного дома перед свадьбой. Последний вечер свободы жених и невеста проводили вместе. Парень сначала гулял с друзьями, а потом направлялся в дом невесты вместе с боярами и музыкантами. В доме девушки в это время разворачивалось насыщенное событиями действо. В самой красивой комнате собирались подружки, рядом с невестой садилась сестра или близкая родственница жениха с букетом васильков. В цветы вставляли свечу, и девушка должна была весь вечер следить, чтобы огонек не погас до тех пор, пока его не погасит старший боярин. Этот огонь символизировал тепло и любовь, которые нужно беречь не менее трепетно, чем свечу в свадебной суматохе.
Магия обрядового гильца
Так называли ветку вишни, яблони или сосны, которую приносил жених со двора, где живут зажиточные и счастливые хозяева. Под обрядовые песни невеста с подругами украшали гильце цветами, калиной и лентами. Этот необычный букет символизировал красоту, свободу и молодость. Когда приходили жених с боярином, будущие супруги вместе прикрепляли к гильцу большой цветок – как знак единства. На свадебном застолье украшение ставили рядом с караваями.
Гильцу отводилась также важная роль в другом обряде. После застолья за право сорвать цветок состязались боярин и старшая дружка. Существовала примета: кто первым сорвет, тот и будет главой в новой семье. Если успевала дружка – значит, жена будет главной, если боярин – то муж. По завершении свадьбы гильце торжественно переносили в дом жениха и символически закидывали на крышу. Это был своеобразный жест укоренения, чтобы невеста быстрее вросла в новую семью.
Свадебный венок на счастье и судьбу
Вместе с гильцем изготавливали и свадебные венки. Фатой на девичнике для невесты служил венок, его делали пышным и богатым, словно корону. Барвинок – по три листочка в пучке – укладывали в обруч, который украшали лентами и калиной. Барвинок символизировал вечную любовь, ленты – путь в супружескую жизнь, калина – женскую честь. Венок для жениха плели исключительно из барвинка. Для подружек делали венки из мяты, руты и ромашек. Руководила процессом старшая, опытная родственница, она же следила за тем, чтобы девушки пели обрядовые песни с пожеланиями для невесты.
Затем наступало время надевания венка. На пол стелили белое полотно, ставили на него кадку с хлебом и накрывали подушкой. На этот “трон” садилась невеста, и братья или мать расплетали ей косы под другие песни. Подружки возлагали на голову большой венок. В некоторых селах Екатеринославщины в этот момент старались искренне плакать не только невеста, но и ее мать – считалось, что так они наперед выплачут все горе и беду.
Сапожки, платок и сорочка судьбы
После расплетения косы начинался обмен подарками. Жених приносил невесте новенькие сапожки и платок, а в ответ получал свадебную сорочку, вышитую ее руками. Девушка надевала сапожки на глазах у гостей. Все внимательно следили, что положил парень: если конфеты – жизнь будет сладкой, если деньги – зажиточной. Затем старшая дружка прикрепляла венок жениху на шапку или шляпу, сажала молодоженов на тулуп и накрывала рушником или осыпала рожью. Это сопровождалось другими песнями, в которых провозглашали пару князем и княгиней. Сам тулуп имел важное значение – он считался символом достатка, тепла и уюта в семейной жизни.
Приглашение на свадьбу, как единение громады
После этого молодожены расходились по селу – приглашать людей на свадьбу. Список гостей утверждали заранее. Молодежь, сопровождавшая жениха и невесту, надевала венки на руку – как знак уважения и доверия. Самая почетная миссия выпадала жениху и старшему боярину: они обходили родственников и соседей, приглашая на “вечерины” – предсвадебные угощения. Важно было строго соблюдать обряд. Переступив порог, жених трижды кланялся до земли и с почтением говорил: “Просили отец и мать, и я прошу к нам на свадьбу”. Затем он брал у боярина шишку и передавал хозяину дома – как знак почета и приглашения.
Невеста с подругами обходила дома отдельно. Выходить нужно было по солнцу – считалось, что такова дорога к счастью. В каждый дом заходили с песнями, девушка кланялась хозяевам, вручала шишку и приглашала. В ответ ей традиционно дарили подарок на девичник или деньги “на подковки к сапожкам” – чтобы легкой была дорога в супружескую жизнь. После приглашения к девичьей компании могли присоединиться, по желанию, и дочки хозяев. Когда молодожены возвращались в дом невесты, там их уже ждали гости, приглашенные на “вечерины”. Выставляли быстрое угощение, молодежь плясала, шутила, старшие щедро одаривали пожеланиями. Долго не засиживались, поскольку следующий день обещал быть сложным и ответственным.
Роль девичника в Екатеринославщине
Девичник на Екатеринославщине был не просто прощанием с девичеством. Он символизировал определенную черту, которая помогала молодым осознать: начинается другая, новая жизнь, совсем не похожая на прежнюю. Но вместе с тем и “вечерины”, и свадьба объединяли громаду. В эти дни могли помириться соседи, которые давно враждовали, или договориться, воспользовавшись случаем, о решении важных проблем. А молодые получали важное чувство опоры, единства и любви, поддержку от громады, в которую они входили уже как взрослые ее участники.
Источники: