Среди множества страниц украинской истории есть и такая, что хранит немало неразгаданного – культура балов и маскарадов. Долгое время исследователи обходили ее вниманием, хотя именно она могла бы рассказать не меньше, чем официальные документы или политические хроники. Ведь балы были не только развлечением для элиты, но и зеркалом эпохи – ее вкусов, моды, ритма жизни и даже способа мышления. Далее на dnepryanka.
В советское время историю балов воспринимали, как привилегию для дворян и городской интеллигенции, поэтому старались стереть ее из памяти людей. Но на самом деле украинские дворянские и народные балы не были слепым подражанием чужим традициям. В Екатеринославе они кипели, как весенняя ярмарка – с музыкой, танцами и мерцанием свечей. Народные балы-маскарады собирали множество простых горожан, охотно тянувшихся к оригинальным развлечениям.
Когда Екатеринослав танцевал
В конце XIX – начале XX века на смену изысканным церемониальным балам пришли балы-маскарады, полюбившиеся представителям всех слоев населения. Сначала консервативная публика не принимала такие развлечения, а церковь видела в переодеваниях что-то “от нечистого” – языческие обычаи, танцы вокруг идолов, соблазны и грех. Однако постепенно любовь украинцев к шуткам на Масленицу и рождественским колядкам взяла верх, и балы-маскарады начали принимать доброжелательно. Именно на этих вечерах зарождались модные танцы, которые позже перешли в бальные залы Европы.
Первый большой костюмированный вечер в Екатеринославе состоялся 15 декабря 1885 года в Английском клубе. Одни дамы готовили изысканные платья, другие – оригинальные наряды, главным было проявить фантазию и хороший вкус. Со временем стали популярными благотворительные балы, куда приглашали не только дворян, но и купцов, служащих. В Екатеринославе эта традиция приобрела особую популярность – чаще всего средства собирали на содержание учебных заведений и больниц.
Мороз и музыка
Поначалу такие развлечения были характерны для знатных и состоятельных екатеринославцев, но постепенно очередь дошла и до простых горожан. С предложением подарить рабочим культурный отдых выступил просветитель Иван Бабушкин. Его поддержала и помогла получить официальное разрешение на проведение бала основательница вечерних классов Вера Журавская.
Первый народный бал для рабочих Брянского завода и других предприятий Екатеринослава состоялся зимой 1899 года в двухэтажном здании Рагинского на улице Шмидта (современная Степана Бандеры). Один из гостей вспоминал, что зал не вмещал всех желающих – рабочие приходили в своих лучших нарядах, с женами, сестрами, невестами. На втором этаже играли в шахматы и шашки, у буфетов вели оживленные разговоры, а в зале царил образцовый порядок. Алкоголь не продавали, а тех, кто не удержался, вежливо провожали домой.
Под аккомпанемент оркестра выступали артисты, и когда приглашенный бандурист заиграл украинские песни, зал взорвался аплодисментами. Потом танцевали, пели, шутили, смеялись. В тот морозный вечер Екатеринослав впервые почувствовал, что бал – это не роскошь, а общая радость, не привилегия, а праздник души. Писатель Николай Шатров назвал этот народный бал “легальной массовкой рабочих”. Инициатор праздника Иван Бабушкин, который не смог присутствовать на мероприятии, потом слушал рассказы друзей и радовался, будто танцевал вместе с ними.
Время, когда музыка и танец слились в праздник
В начале XX века в Екатеринославе появился новый вид бальной культуры – балы-концерты. Они уже не были только вечерними развлечениями или социальными сборами: там читали стихи, пели песни, общались. Очень быстро такие мероприятия стали популярными в местных просветительских обществах. В феврале 1907 года в Английском клубе состоялся литературно-вокально-музыкальный вечер с танцами – для сбора средств на помощь ученицам городской гимназии. Запомнился горожанам и вечер Гоголевского общества, состоявшийся в январе 1911 года, в программе которого соединились пение, декламация, живые картины и зажигательные танцы.
В историю Екатеринослава вошел концерт-бал городского отделения “Просвиты” в ноябре 1911 года. Перед началом вечера профессор Дмитрий Яворницкий прочитал лекцию о кобзарях и лирниках, в которой с воодушевлением рассказал об их исторической роли. Он вспоминал знаменитых кобзарей прошлого – Кондрата Крюковского, Остапа Вересая, Матвея Пархоменко – и современных мастеров Ивана Кучеренко, Степана Пасюгу, Григория Кожушка. После лекции на сцену вышли кобзари из Харьковщины. Молодой Григорий Кожушко очаровал всех своими песнями “Ой не пьются пива и меды”, “Побратался ясный сокол”, “Вечерний звон”. А Степан Пасюга тронул слушателей “Плачем казаков”.
Но настоящей сенсацией того вечера стал Иван Кучеренко, о котором писала газета “Днепровские волны”, что такого кобзарского пения и игры Екатеринослав еще не слышал. Гость обладал прекрасным баритоном и виртуозно владел бандурой. Он исполнил песни “Дума о смерти Богдана Хмельницкого”, “О Саве Чалом”, “Ой не шуми, луг” и “Мы – гайдамаки!”. Репертуар помогал подбирать известный композитор Николай Лысенко.
Особенности народного бала в Екатеринославе
После концерта начались танцы в большом зале, который тогда превратился в настоящий украинский рай. Художники Горбоносов, Машичев, Моргунов и Шохин оформили помещение в народном стиле: расписанные растительным орнаментом по старинным образцам плафоны галерей, украинские ковры, рушники на окнах и дверях. Замечательно были оформлены и киоски: один – гетманский шатер с флагом и булавой, где продавали шампанское, два других – маленькие башни в традициях украинской архитектуры. Особенно понравилась гостям “Сорочинская ярмарка” в Зимнем саду. На прилавках, украшенных плахтами и сине-желтыми лентами, выложили кувшины, миски, рушники, платки, продавали и книги Владимира Винниченко и Михаила Коцюбинского.
Не забыли и о буфете с народными блюдами и разнообразными угощениями. Мероприятие имело огромный успех. Так что, несмотря на большие расходы, в кассе “Просвиты” осталось 600 рублей чистого дохода – огромные по тем временам деньги. Журналисты с восхищением писали, что этот народный концерт-бал “весьма популяризировал украинское народное искусство и “Просвиту” среди екатеринославской публики”. Та ночь осталась в памяти екатеринославцев, как удивительный праздник, где музыка, слово и танец подарили людям не только чудесное развлечение, но и чувство национальной гордости.
История екатеринославских праздников
С каждым годом такие мероприятия приобретали все большую популярность. Участники местного отделения патриотического общества молодежи “Двуглавый орел” в январе 1911 года устроили несколько творческих концертов-балов с участием оркестра военной музыки в зале Народного дома Союза русского народа. Собранные средства были переданы бедным погорельцам города Царицына. Проводились также мероприятия с приглашением актеров из других городов.
Памятным стал народный бал в январе 1912 года, на котором выступали труппы Харьковской и Одесской опер. Инициаторами и организаторами мероприятия стали представители местного “Коммерческого собрания”. Все собранные средства они передали бедным ученикам 2-го Коммерческого училища Екатеринослава. Таким образом, в этом событии тесно переплелись творчество, музыка и благотворительность.
Балы на скейтинг-рынке
Во многих городах Украины, и в Екатеринославе в частности, очень популярными местами зимнего отдыха горожан были катки. По примеру англичан их называли скейтинг-рынками. Электрическое освещение, прекрасные декорации, живая музыка или мелодии под патефон – все это очаровывало и привлекало, особенно молодежь. Хотя плата за вход оставалась довольно высокой, центральный скейтинг-рынок был местом встреч, знакомств и романтических свиданий. Туда приходили, в основном, представители состоятельных семей. Для более бедных екатеринославцев работали дешевые и скромные катки.
Но в январе 1913 года представители “Просвиты” устроили на центральном катке большой народный бал-маскарад на коньках, куда допускали всех екатеринославцев – независимо от достатка. Об этом событии писала газета “Южная заря”, одобряя замечательную инициативу местных просветителей. Так что народные балы Екатеринослава были не только развлечением дворян, но и полезными для простых людей праздниками, ставшими площадками для общения и важной частью культурной жизни города. Лишь в XXI веке подобные развлечения в Днепре, как народные балы стали постепенно возрождаться, сохраняя многие старинные традиции.
Источники: