Время имеет множество форм. Его можно хранить в старых книгах, пожелтевших фотографиях или в тонком полотне вышитой вручную сорочки. Именно такая одежда – визуальная хроника народной культуры, которую хранит и изучает коллекционерка старинных нарядов, авторка традиционных украшений из бисера Майя Эрнст. Впервые с ее работами ценители искусства познакомились в 2016 году на выставке народных промыслов, где мастера Днепропетровщины представляли свои изделия. А старинные коллекции одежды пани Майя продемонстрировала в 2017 году на лекциях-показах в Днепре, что вызвало волну восхищения среди украинцев. Далі на dnepryanka.
Возрождая традиции
Пани Майя рассказала журналистам онлайн-издания “Вести Приднепровья”, что родилась в семье, где антиквариат был повседневностью. Если другие дети играли с куклами, то она – с антикварными часами. Их собирал отец, а мать – сорочки. В детстве она не понимала такого увлечения, девочке казалось, что эти вещи давно утратили свою актуальность. Лишь с годами, когда сама попыталась найти несколько раритетов, осознала, что одежда – это необычная живая память.
Частная коллекция Эрнст – преимущественно женская одежда конца XIX – начала XX века. Среди экспонатов сорочки, запаски, юбки, фартуки, сарафаны, рушники, пояса. Материалы – натуральные, как и прежде: конопля, лен, хлопок. В основном, это вышитые рубашки женские, мужских совсем немного. Особое место занимает рушник прапрабабушки – настоящая семейная святыня.
Украинские узоры под лупой
Мечта мастерицы амбициозная и одновременно глубоко личная – собрать полноценные образцы женских нарядов из всех этнографических регионов Украины. Для этого пани Майя не просто ищет вещи, а погружается в контексты, слушает истории, изучает техники. Хобби превратилось в дело жизни, женщина получила второе высшее образование по специальности “реставрация текстиля”, работала в Днепропетровском национальном историческом музее имени Яворницкого, где изучала материалы XIV – начала XX века, читала лекции. Своей миссией видела возрождение интереса к национальной одежде, как культурному феномену. Ведь каждый шов и узор – это не просто декор, а закодированная история. Каждая такая сорочка – словно машина времени, из которой долго не хочется выходить.
Во время путешествий по Украине мастерица изучала маршруты, искала людей, которые еще хранят старые вещи. Пани Майя вспоминала, что есть искатели, которые годами объезжают села, уговаривая бабушек продать что-то из прошлого. А это очень сложно, ведь такие вещи для хозяек – не просто ткань, а вышитые воспоминания. Большинство селянок либо шили одежду собственноручно, либо хранили ее, как наследство от матерей. И чтобы получить согласие на продажу, коллекционерке иногда приходилось годами приезжать к одним и тем же хозяйкам, пить чай, слушать рассказы – не о рубашке, а о всей жизни. И только, когда между ними возникало доверие, раритеты могли сменить дом.
Наследие в руках
Собранные вещи требуют бережного ухода. Шерстяные образцы пани Эрнст хранит в герметичных пластиковых контейнерах, сорочки аккуратно складывает на полках шкафа. В ее мастерской стоит манекен, который позволяет не только демонстрировать костюмы, но и изучать структуру образа. Однако большинство экспонатов настолько стары и хрупки, что носить их категорически нельзя. Например, красная шелковая керсетка середины XIX века почти рассыпается в руках, потому что ткань не выдерживает даже прикосновения. Стирать такие вещи запрещено, а некоторые допустимо осторожно отдавать в химчистку.
Майя не только хранит вещи, но и делится знаниями. В 2017 году провела лекцию-показ традиционной одежды в одной из творческих студий, затем участвовала в дефиле ко Дню города в Днепре. На подиуме были модели из ее коллекции и коллекций трех других энтузиастов, большинство костюмов – аутентичные. Затем в Днепропетровском историческом музее провела выставку “Восток-Запад: женщина, одежда, украшения”, которая состояла преимущественно из редких экспонатов личной коллекции Майи Эрнст “Ethnographic collection “Kaissdorf”.
Тайны известной мастерицы
Для большинства украинцев вышитая сорочка – это красно-черный крестик на белом полотне. Но пани Майя выяснила, что эта техника не была исконной для украинской вышивки. На украинских землях крестик воспринимали скорее, как вспомогательный шов, ведь сорочки вышивали гладью, часто белыми нитками на белом фоне. А крестик в народ принес француз Анри Брокар, который упаковывал свое дешевое “Крестьянское” мыло в листки с популярными на Западе схемами для вышивки. Среди ярких орнаментов он оставил только два цвета – красный и черный. И этот дуэт, простой, но эмоционально выразительный, вскоре “прижился” в Украине.
С красителями, по словам Майи Эрнст, тоже не все так романтично, как часто представляют. Бузина дает лишь немного голубизны, а кора дуба – коричневатости. В Днепре до сих пор есть энтузиасты, которые проводят подобные эксперименты, но и они признают, что без знаний химических процессов не обойтись. Поэтому мастерица уверена, что в прошлые века украинки покупали цветные нитки. Кстати, большинство сорочек в коллекции пани Майи вышиты тем же черно-красным крестиком, но ни один цветок не повторяет другой. В каждой – уникальность рук и сердца, которые ее создали.
Особенности вышиванок Екатеринославщины
На территории Екатеринославской губернии в орнаменте преобладали розы, ломаные ветви, крестовидные символы, мотивы “дерева жизни”, геометрические узоры. Сверху на вышитую сорочку женщина надевала юпку – верхнюю одежду с рукавами, или же керсетку – безрукавку сложного кроя. Одно из таких изделий – черная, укороченная юпка из современного Амур-Нижнеднепровского района – хранится в коллекции Майи Эрнст. Она интересна не только кроем, но и деталями: в этом регионе керсетки были самыми короткими в Украине и украшались большим количеством рюшей. Еще одна региональная особенность – квадратный вырез горловины вместо привычного круглого.
Дополнительная любопытная деталь – крой. Все сорочки – чрезвычайно широкие, и не потому, что женщины были полнее. В традиционном украинском шитье старались избегать остатков: на одну сорочку расходовали 3 одинаковых полотнища классической ширины. Поэтому вся одежда имела прямоугольную форму. А сорочки были длинными, потому что выполняли роль нательной одежды.
Интересные обряды Екатеринославщины
Пани Майя убедилась, что даже в пределах одного региона вышивки очень различались, в каждом селе были свои стилистические коды, и они не смешивались. Люди носили свое – и гордились этим. Даже существовал обычай: когда девушка выходила замуж в другое село, она продавала всю одежду, которую носила дома, и покупала новую – согласно моде на новом месте. Так что вышиванка была не только одеждой, но и своеобразным паспортом, живым кодом местной культуры.
В коллекции Майи вышитых сорочек значительно больше, чем украшений. И если раньше было наоборот, то позже стало не хватать именно изысканных аксессуаров, которые дополняли бы наряд. Тем не менее, сохранить все – ее главная цель. Более 40 полных женских костюмов и более 1000 вещей хранит мастерица. И продолжает искать новые экспонаты, поскольку опасается, что без тщательного ухода и внимания старинные вещи просто исчезнут навсегда. Она видела, как старые вышиванки люди сжигали, выбрасывали, неправильно хранили, поэтому старалась спасти, как можно больше замечательных произведений искусства.
Вышиванка как живая легенда Украины
По мнению мастерицы, несмотря на то, что возрождение народных техник набирает обороты, полностью воспроизвести вышитые женские сорочки такими, какими они были 100–150 лет назад, невозможно. Да, техники реально повторить, но таких материалов уже не существует. Возможно, когда-нибудь появятся энтузиасты, которые вырастят коноплю или лен, изготовят домотканое полотно и нити, но это будет единичный случай, а не массовая традиция.
Коллекция вышитых сорочек пани Майи – это не просто старина. Это попытка остановить время и сохранить для будущих поколений живую память о красоте и искусстве украинской земли. Еще мастерица мечтает об открытии собственного музея традиционной одежды, где нашлось бы место всем собранным артефактам. А также там было бы интересно проводить лекции, выставки, мастер-классы. Ведь создать мир, где прошлое дышит рядом, а традиция становится живой, необходимо ради сохранения ценного кода украинской нации на земле.
Источники:
- https://zorya.org.ua/persona/sekrety-dneprovskoj-princessy/
- https://www.facebook.com/maiia.ernst/?locale=ru_RU
- https://gorod.dp.ua/news/112622?co=up
- https://vesti.dp.ua/vospominaniya-ob-istoricheskom-proshlom-zhitelnica-dnepra-kollekcioniruet-starinnuyu-odezhdu/
- https://mltpl.city/articles/29447/melitopolskij-muzej-zaproshue-podivitisya-na-starovinni-sorochki-vishivanki