Трудно представить украинца без рушника. У каждого днепрянина дома должен быть такой красивый символ жизни, который играет основную роль в жизни и обрядах украинского народа. Горожане чаще всего вспоминают о рушнике на свадьбу, крестины, новоселье и православные праздники, так как рушник это своего рода оберег. Выглядит он как полотняный отрезок ткани с богатым орнаментом, но его не используют как простое хозяйственное полотенце. Главное его предназначение – обрядовое. В узоры укладывают обереговые символы, а рушник считается не только оберегом, но и декоративным элементом. Далее на dnepryanka.
Магия возникновения рушника
Для того чтобы рушник было красивым, нужно приложить много усилий и труда. Сначала пряли нити из конопли, льна, скручивали их, а затем за работу брался ткач. Геометрические формы на холсте также считались сакральными фигурами. Для вышивания готовили иглы и специальные нити. Иглы, которые использовали при вышивке, очень ценили и хранили. Их нельзя одалживать и самому использовать в других целях.
Нити выбирались тщательно. Чаще всего вышивальщицы Днепропетровщины работали с конопляными, шерстяными и льняными нитями. В XIX-XX веке появились шелковые и хлопчатобумажные нити. Историки считают, что когда-то в регионе производили шелк и таким промыслом занимались немцы-колонисты.
В Днепропетровском историческом музее имени Д. Яворницкого есть рушники XVIII века, которые изготавливались из льняного или домотканого конопляного полотна, коричневой и красной заполочью. Старинные рушники Екатеринославщины сделаны рушниковым швом, вырезанием белыми нитями по белому полотну, счетной гладью и считаются непревзойденными образцами народной графики. Главной основой вышивки на них считается дерево жизни.
Многие рушники в музее родом из XIX века, их изготовляли из домотканого льняного и конопляного полотна. Имеют они очень разнообразную технику вышивки: гладь, плинтус, крестик, сеть, вырезание, кружево. Нити окрашены природными красителями с листьями, корнями, травами и ягодами. Чтобы цвет закрепился, нити приходилось запекать в ржаном тесте.
Уже в XX веке рушныки начали производить из фабричного и домотканого полотна. С 20-х годов XX века, по исследованиям В. М. Филоненко, рушныки нашей области производились из фабричной ткани, являющейся влиянием культуры города. Вышивали их мулине, украшая фабричным кружевом.
Петриковская вышивка
В конце XIX века на Днепропетровщине стала популярной петриковская двусторонняя гладь, встречающаяся около сел Петриковки. И. А. Вербицкая, исследовательница украинской вышивки, считает, что рушниковые орнаменты передают информацию не только о жизни народа, но и энергию «Творца, построившего мир». Она предлагает смотреть на вышитое полотенце не как на обрядовый элемент, а как на знания закодированные в орнаментике.
На рушниках Днепропетровщины рисунки преимущественно цветочные и растительные, которые дополнили геометрическими узорами. Часто можно видеть калину, виноград, листья дуба, а на свадебных рушниках создавали венки из роз, парных птиц и калину. Также пару символизируют голуби, петушки и соколы.
Днепровская мастер вышивки Елена Половна-Васильева в свои работы добавляет священные знаки и символы. Она использует вечнозеленое Дерево Жизни, состоящее из трех сфер: корни – потусторонний мир, ствол – жизнь людей на земле, крона – мир богов. Таким способом мастер описывает историю народа.
В современном мире приоритетом является сохранение и воспроизведение композиций рушников древних мастеров Днепропетровщины, изучение их ритуального назначения. Несмотря на то, что украинцы переживали сложное историческое прошлое и проходят тяжелые времена испытаний, народ не растерял сокровища материальной и духовной культуры, которые будут интересны потомкам. Среди этих сокровищ есть и рушныки Екатеринославщины-Днепропетровщины, ведь их можно считать символическим мостиком между прошлым и будущим.