В Днепре есть улица, которая носит имя Елены Ган – писательницы, о которой еще в конце XIX века говорила вся страна. Ее называли “местная Жорж Санд”, а читатели поглощали написанные ею произведения страницу за страницей. Затем надолго о ней забыли, и лишь в 2015 году имя вернули из забвения. Елена Ган была первой писательницей из Екатеринослава, хотя газеты называли ее русским автором. Она сумела привлечь внимание тем, что осмелилась в своих произведениях бросить вызов тогдашнему обществу в поисках настоящего женского идеала. Повести Елены Ган – это тонкий провинциальный романтизм, в котором хрупкие, мечтательные героини противостоят суровой повседневности и жестокому миру, не принимающему их отличие от общепринятых норм. Далее на dnepryanka.
Романтическая бунтарка из Екатеринослава
Елена родилась 11 января 1814 года в богатой дворянской семье. По материнской линии происходила из уважаемого рода князей Долгоруких, а отец Андрей Фадеев был губернатором Саратова и тайным советником. Детство будущей писательницы прошло в Екатеринославе, девушка получила блестящее домашнее образование: русский, французский языки, история, ботаника – все входило в ежедневные занятия юной дворянки. Позже добавились немецкий и итальянский языки. В свободное время – стихи, музыка, живопись. Елена играла на фортепиано и арфе, рисовала, но при этом мечтала о чем-то большем, чем званые вечера.
Вышла замуж очень рано – в 16 лет. Ее избранником стал дворянин, почти вдвое старше нее, выпускник Пажеского корпуса, полковник Петр Ган. Брак погрузил Елену в иную реальность – путешествия, гарнизонные города, бытовая рутина. Семья жила сначала в Романковом, потом – в Каменском. Весной 1836 года они переехали в Петербург, где Елена впервые увидела Александра Пушкина. Это стало одним из важнейших событий ее жизни, о чем женщина не раз вспоминала в своих дневниках. В мае 1837 года семья Ган уехала из Петербурга в провинцию. Петр Алексеевич был добрым, но простым человеком, и Елене не хватало интересных, интеллектуальных бесед. А провинциальная тишина угнетала.
Душа, не покорившаяся миру
Образованная, музыкально одаренная, свободно владеющая несколькими языками, она росла в атмосфере романтизма и высокой духовности. Писать начала еще в детстве – почти инстинктивно. В 13 лет литература стала для нее спасением от сплетен и провинциальной вульгарности. В браке, спасаясь от скуки, снова взялась за перо. Сначала писала переводы с французского языка – и довольно успешно: первую книгу опубликовали. Тогда Елена решилась на собственные произведения – и не прогадала. Тонкая психология, внутренняя боль, размышления о женской судьбе – все это звучало в ее повестях искренне и по-женски точно.
Писательский талант дал женщине не только моральное удовлетворение, но и реальный доход – деньги, необходимые для образования дочерей. Современники писательницы высоко ценили произведения Ган. Тургенев с восхищением писал, что в этой женщине чувствовались и женский опыт, и страстность убеждений, хотя “природа отказала ей в тех простых и сладких звуках, в которых счастливо выражается внутренняя жизнь”. Елена Ган не только писала, но и провозглашала вслух то, о чем все остальные молчали. И это была ее настоящая революция.
Писала, чтобы выжить
В те времена Ган называли первой русской романисткой, а псевдоним “Зинаида Р-ва” казался читательницам загадочным. Елена Ган оставила после себя не только несколько томов изысканной прозы, но и отпечаток глубокого внутреннего бунта – женского, тонкого, неудобного для провинциального светского общества. Писательский дебют состоялся в 1837 году, когда повесть “Идеал” напечатали в журнале “Библиотека для чтения”. Идея была простой – женщина в мире, который ее не понимает. За следующие шесть лет госпожа Ган написала 11 произведений, самыми популярными из которых были “Утбалла”, “Джеллаледдин”, “Суд света”, “Феофания Аббиаджио”, “Любинька”, “Напрасный дар”. Все – эмоционально, честно, с болью и благородством.
Центральная тема ее прозы – женская судьба в глухой провинции. Героини Елены Ган – тонкие, чистые, влюбленные до самоотречения, часто – глубоко одинокие. Они противостояли миру, который ничего от них не ждал, кроме молчания и покорности. Но вместо открытого сопротивления эти женщины проявляли лишь достоинство и милосердие, их протест выражался в возвышенных чувствах и поисках высшего идеала. Повести Елены Ган быстро заметили и читатели, и литераторы. Их читали, обсуждали, цитировали. В 1843 году в Петербурге вышло полное собрание ее произведений, что считалось в то время значительным успехом. В последний раз ее творения переиздавались уже после смерти писательницы – в 1905 и 1909 годах. Кстати, в XXI веке эти тома считаются библиографической редкостью.
Свет одной души
Но слава не принесла писательнице покоя. Зависть, осуждение, сплетни – среда, от которой она скрывалась в мире иллюзий и писательства, не покидала Елену. Местная публика не простила смелости женщине, которая мыслила вслух и жила другими идеалами, не соглашаясь играть по их правилам. Интересно, что Ган не была феминисткой в классическом смысле. Она не стремилась разрушить институт семьи или добиваться равноправия. Она требовала лишь уважения к женщине, как к человеку и матери, признания ценности ее души. И в то время это стало настоящей революцией.
Ведь Елена Ган не просто первой раскрыла внутренний мир женщины, а сделала это с такой художественной глубиной, какой раньше никто не видел и не слышал. Современные исследователи называют ее героинь личностями, опередившими свое время, потому что они вели себя нехарактерно для своего столетия. Проза Ган стала духовной исповедью поколения, которое искало истину между миром и совестью. Все строки ее произведений наполнены верой – в Промысел, Провидение, в то, что даже в самый темный час душа способна сохранить свет. Писательница верила: мир спасают не герои, а обычные люди, способные всегда оставаться Людьми. Именно эта простая, но сильная идея стала основой ее морального мира и литературного “я”.
Елена Ган и сила женского голоса
Фото: Елена Ган с дочерью Леной
Отдельной страницей ее творчества стало Приднепровье. Елена описывала не только людей, но и города, реки, пейзажи. В каждом абзаце чувствовалась нежная любовь к Екатеринославу, к Днепру, к родной провинции, которая, несмотря на свою ограниченность, была для нее колыбелью мечтаний и боли. Общество, изображенное в прозе Елены Ган, всегда управляло судьбой героев, но было не способно понять их внутренний мир. Именно в этом и заключался главный конфликт произведений Ган.
Елена была натурой возвышенной. В ее повестях сохранялось тонкое чувство высшей справедливости, которая приходит не тогда, когда хочется, а когда необходимо. В произведениях “Идеал”, “Суд света”, “Медальон”, “Напрасный дар” ощущается не только художественный дар, но и глубокая вера в доброту, чистоту чувств, способность человека сопротивляться лицемерию, которым дышал провинциальный “высший свет”.
Первая страница женской истории Днепра
Елена Ган ушла из жизни 24 июня 1842 года от чахотки, когда ей едва исполнилось 28 лет. Но произведения писательницы и в XXI веке никого не оставляют равнодушным, потому что в них – правда о том, как трудно быть собой в мире, который не хочет тебя слышать. В 2020-х годах имя Елены Ган вновь зазвучало в Днепре – не как сноска в учебнике, а как часть культурной памяти города. Ее творчество – зеркало эпохи, в которой впервые прозвучал голос женщины, не побоявшейся быть собой. Эта деятельница не строила баррикад и не провозглашала манифестов, но ее слово было тихой революцией. И этой революцией она стала первой – для Днепра, женской литературы, всей Российской империи.
Улица, которая носит имя Елены Ган, – больше, чем топоним. Это напоминание о том, что у Днепра есть душа, которую формируют не политики и промышленники, а те, кто оставил потомкам ценное наследие в виде чувств, мыслей и борьбы. Елена Ган не только вписала Екатеринослав в карту литературной Европы, но и оставила всем женщинам модель внутреннего достоинства. И именно это делает ее фигуру близкой в XXI веке – в эпоху, когда украинцы вновь учатся отстаивать правду, человечность и духовный свет.
Источники: